Sous la Dynastie Abbasside, l’islam prit un nouvel élan. La capitale politique a été transférée de Damas, en Syrie, à Bagdad, en Irak, sous le règne du premier calife, 'Abu' Abbas Al-Saffah (750 à 754 après JC). Initialement, de forme circulaire, Bagdad contenait au centre le palais du calife et, autour de lui, des mosquées, des bâtiments publics, des hôpitaux et des résidences de fonctionnaires.

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                Pendant cette période, les échanges commerciaux s’intensifient. Il convient de rappeler que le commerce avait, pour les Arabes, le paradigme du commerçant vertueux à l’instar de Muhammad, symbole éthique des transactions. Selon la tradition, le Prophète a dit : « les marchands sont les messagers de l'univers et les serviteurs en qui Dieu a placé sa confiance sur Terre ».

 

             Le califat d'Al-Ma'mun a été l'apogée de la Dynastie Abbasside, une époque où Bagdad s'était déjà développée au point d'être réputée par ses intellectuels et où le calife lui-même s'intéressant aux ouvrages grecs qui commençaient à être traduits par les chrétiens et les juif en langue arabe.

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             Au cours de cette période, la langue arabe a été largement adoptée dans tout l'empire et, avec la fondation de la Maison de la Sagesse, berceau de la falsafa, Bagdad est devenue la capitale intellectuelle de l'empire à une époque où les mécènes soutenaient les écrivains et les poètes et où se réunissaient de nombreux érudits arabes, iraniens, indiens, grecs, chrétiens et juifs.

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               Il n’est donc pas surprenant que, dans ce scénario, il y ait eu une effervescence dans tous les domaines de la connaissance : les mathématiques, l’astronomie, la philosophie, la médecine et toutes les sciences de l’époque étaient traduites et discutées par ces nouveaux penseurs qui se réunissaient à Bagdad.