Dans la même période où grand part de la philosophie en Europe était concentrée dans les monastères, du côté oriental, les Arabes apparaissent sur la scène historique et s'emparent de l'héritage philosophique des principaux centres de culture de l'époque, sous la domination, jusqu'alors, de Byzance ou de la Perse, à savoir : Alexandrie, Antioche, Harran, Edessa et Gundishapur parmi les principaux.

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                    L'expansion rapide de l'Islam, qui suivit l'union des peuples arabes de la péninsule, connut plusieurs victoires importantes : Damas en 635 après J.-C., Jérusalem et Antioche en 638, la Mésopotamie en 640 et l'Égypte de 639 à 643. À l'autre extrême, le Arabes conquièrent la Perse de 637 à 650 et, en Europe, en 711, ils atteignent le sud de l'Espagne, en 732 Charles Martel parvient à les arrêter en France, mais ils s'emparent encore de la Crète en 823 et de la Sicile en 827 après J.-C.

 

                      Les conquêtes arabes dans les régions dominées par Byzance ont compté, de manière surprenante, avec l'aide des populations locales elles-mêmes, principalement en raison du mécontentement des groupes hérétiques opposés à l'oppression exercée par Constantinople sur ces régions.

  

                  L'Empire Byzantin fut considérablement réduit, mais peut-être plus homogène car il se débarrassa des monophysites et d'autres groupes dissidents qui étaient à l'origine de menaces constantes de désintégration de l'Empire. D'autre part, les différents centres d'études, de culture, de philosophie et de religion qui étaient sous la domination de Byzance et de la langue grecque, comme langue officielle ont été, progressivement, remplacées par la langue arabe.